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大乘圣教， 良由不得二种胜法以排生死，是以不出火宅。何者为二?一谓圣道；二谓往生净土。其圣道一种今时难证，一由去大圣遥远；二由理深解微。是故《大集月藏经》云：我未法时中，亿亿众生起行修道，未有一人得者...
德澄法师
|五明研究|
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比男众多，优秀的女众也比男众多。现在我是这个团体的开创人，将来的第二代、第三代住持，是男性是女性都好，这不是由我决定的，而是由僧众一人一票投票选出的。我们开会的时候，是以僧职来排位，而不以性别做区分。...
圣严法师
|五明研究|
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出世间脱生死法，又是世间第一等讨便宜底人。须是急着手脚，冷却面皮，不得受人差排。自家理会本命元辰，教去处分明，便是世间出世间一个了事底大丈夫也。”
(3)宗杲在回复正当年富力强的黄知县时，就说到...
袁经文
|五明研究|
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字体为楷书。） 浮山纪胜 浮山果绝奇， 缥缈如飞来。 或疑斧斤削， 巨灵无此才。 烟霞结草木， 水气成楼台。 但见丹翠合， 不知人往回。 玉洞中玲珑， 繁星空际排。 ...
不详
|五明研究|
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对佛道二教的扶植和利用，特别是佛教，得到了格外的重视。唐代帝王开始更理智地看待儒佛道三教，虽然他们骨子里都以儒学为立国之本，但出于现实政治的需要，他们仍利用佛道，甚至把佛、道教排在儒家之前。隋唐时期的...等宋儒大都在极力排佛的同时又未能避免出入于佛老，一个很重要的原因也就在于他们所理解的儒学，在一定程度上已经打上了佛教的烙印。在强调佛教中国化的同时，传统文化的佛教化也是不应被忽视的。只有从两者的双向互...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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长江文化这样一个涵义；因为楚文化如果扩大一些来讲，已经延伸到了岭南地区。
对于惠能在中国佛教史和思想史上的地位认定，是毫无问题的；在世界的古代思想家中排上他一个，也可以。但是其它的一些提法，可能是...
不详
|五明研究|
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。亦如彼姝子，生此遐陋村。至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃於塞垣。惟此稀代色，岂无一顾恩？事排势须去，不得由至尊。白黑既可变，丹青何足论？竟埋代北骨，不返巴东魂。惨淡晚云水，依稀旧乡园。妍姿化...
杨斌
|五明研究|
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能力、知识程度、家庭幸福程度等等，这里面有无数的封号。随便在里面挑一个，比如说容貌，把她排到美人的层次，那就不得了啦！马上她就缘着这个“自我”是非常地美丽，就时时都想&ldquo...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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东方阿閦佛的国土，和那由多菩萨众共同来到这个世界，向释迦佛问讯的。
以上介绍了十位正士，其他六位经上没见到宣说。总之，这十六位正士排在一起，应当属于同一类型。按前面的情况类推，也一定是从他方世界...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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坐在禅垫上，然后依次修皈依、发菩提心、排浊气、祈祷上师三宝化光融入自心。之后开始思维：
轮回当中不可能没有痛苦，所有众生都一样会有痛苦。上至国家总统、高官富豪，下至平民百姓、小偷乞丐，乃至蚊蚁等...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
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